मई 15, 2018, द्वाराहेलेन लोवेटी

अनाचार और धूप: नॉटिंघम समकालीन में एक अध्ययन सत्र

नॉटिंघम कंटेम्परेरी आर्ट गैलरी में प्राचीन परफ्यूम पर थिया लॉरेंस और मायरा का मिथक

उनकी सबसे हालिया प्रदर्शनी के साथ,प्रसिद्धि का घर,नॉटिंघम समकालीन(मुफ़्त!) अध्ययन सत्रों की एक श्रृंखला चला रहा है, जिसे के आकर्षक शीर्षक के तहत समूहीकृत किया गया हैएक अँधेरा कमरा: नारीवाद, अनुष्ठान, मृत्यु और भोगवाद पर.इनमें से पहले के लिए, मैंने 'धूप, इत्र, अनाचार और' शीर्षक से एक सत्र चलाया।मैं हूँ)पिएटास '। सत्र का निर्माण मिर्रा के मिथक के ओविड के संस्करण को पढ़ने के इर्द-गिर्द किया गया था, जो उनकी पुस्तक 10 से लिया गया थाmetamorphoses . ऑर्फ़ियस द्वारा 'महिलाओं की वासना से उकसाने वाले अपराधों' के उदाहरण के रूप में वर्णित, यह इस मिथक का सबसे लंबा मौजूदा संस्करण है, और रीडिंग के पूरे मेजबान को आमंत्रित करता है (जैसा कि ओविड हमेशा करता है)।

मिर्रा की कहानी उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि मिथक को मिलती है - नामांकित मायरा अपने ही पिता, राजा सिनिरास के लिए एक विशिष्ट रूप से अविवाहित जुनून विकसित करती है, और, रात की आड़ में और अपनी समर्पित नर्स की (संदिग्ध रूप से अति उत्साही) सहायता के साथ, पिता ने बिस्तर में छल करने का प्रबंधन किया। आनंदमय (या जानबूझकर) अज्ञानता की कई व्यस्त रातों के बाद, सिनिरास को अंततः अपने प्रेमी की पहचान का पता चलता है, जो मिर्रा को अपने तलवार से चलने वाले क्रोध से अपने जीवन के लिए भागने के लिए मजबूर करता है। अपने सौतेले भाई के साथ थके हुए और भारी गर्भवती, मायरा अपने दुखों के अंत के लिए कुछ अनिर्दिष्ट देवताओं से भीख माँगती है। कुछ देवता उसकी प्रार्थना सुनते हैं, और उसे लोहबान के पेड़ में बदल देते हैं, इस प्रकार उसे जीवन और मृत्यु के बीच हमेशा के लिए निलंबित कर देते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि उसका अनाचार अपराध किसी भी क्षेत्र को प्रदूषित नहीं करेगा। कुछ समय बाद, मिर्रा-द-पेड़ एडोनिस को जन्म देता है, जो तुरंत अपनी मां, लोहबान के सुगंधित आँसुओं से अभिषेक किया जाता है।

मिर्रा (आधी महिला आधा पेड़) एडोनिस को जन्म देती है, सी. सिग्नानी (16वीं- 17वीं शताब्दी) के बाद एल. डेस्प्लेसेस द्वारा उकेरा गया है।

यद्यपि ओविड का मायरा का चरित्र चित्रण जटिल और कभी-कभी सहानुभूतिपूर्ण है, वह कई मायनों में महिलाओं की कमजोरियों और ज्यादतियों के बारे में ग्रीको-रोमन रूढ़ियों का अवतार है। वह अपनी अत्यधिक और अप्राकृतिक इच्छाओं को नियंत्रित करने में असमर्थ है, और उन्हें पूरा करने के लिए छल का सहारा लेती है। इस बीच, सिनीरास को अपनी बेटी के रूप में एक अजनबी के साथ बिस्तर पर कूदने की उत्सुकता के बावजूद किसी भी दोष से छूट दी गई है (उस समय उसकी पत्नी अनुष्ठान ब्रह्मचर्य का पालन कर रही है) जो आधुनिक आंखों के लिए कम से कम कुछ हद तक बीजदार है। अपने परिवर्तन के बाद वह जो लोहबान रोती है, वह कई प्राचीन इत्रों का एक महत्वपूर्ण घटक है, जो स्वयं (अनैतिक) कामुक और भ्रामक दोनों माने जाते थे, शरीर की प्राकृतिक बदबू को छुपाते हुए इसे सुशोभित करते हैं, जबकि यह दूसरों पर अपना मोहक प्रभाव डालता है।

'मिर्रा और सिनीरस', वर्जिल सोलिस (16वीं सदी)

केंद्रीय पाठ ने अनाचार की वर्जना के प्रति प्राचीन (और आधुनिक) दृष्टिकोणों के बारे में व्यापक बातचीत में एक उत्कृष्ट स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य किया, मिथक में कायापलट की भूमिका, और लोहबान एक अत्यधिक बेशकीमती इत्र और धूप के रूप में। सत्र की महान खुशियों में से एक उपस्थित लोगों द्वारा लाए गए दृष्टिकोण और दृष्टिकोण की विविधता थी। एक सहभागी, जो लोहबान युक्त विभिन्न प्रकार के उत्पादों को बेचता है, ने महसूस किया कि यह पता लगाने के लिए कि इसके पीछे इतना प्राचीन और परेशान करने वाला मिथक है, उसने इसे एक नई रोशनी में देखा। वह अभी भी इस समस्या से जूझ रही थी कि इतने लंबे और जटिल सांस्कृतिक इतिहास वाले पदार्थ को कैसे देखा जाए। यह मेरे साथ बने मिथक की प्रतिक्रिया थी - ग्रीको-रोमन पुरातनता में लोहबान में अपने स्वयं के शोध में, एक केंद्रीय प्रश्न यह है कि मायरा की कहानी वास्तविक पदार्थ का उपयोग करने वालों के दृष्टिकोण में किस हद तक और किस तरीके से कारक हो सकती है। मुझे यह कभी नहीं लगा था कि आज लोहबान के साथ काम करने वालों पर भी इसका असर हो सकता है। वास्तव में, पूरा सत्र उन तरीकों का एक मार्मिक अनुस्मारक था जिसमें ओविड की मिर्रा की कहानी, और प्राचीन प्रथाओं और सामाजिक दृष्टिकोणों की चर्चा, जिनसे वे जुड़े हुए हैं, केवल एक विस्तृत श्रृंखला की उपस्थिति से समृद्ध है। - सहित और शायद विशेष रूप से उन लोगों से भी जो मेरे विशिष्ट शैक्षणिक बुलबुले में नहीं रहते हैं।

प्रकाशित किया गया थाशास्त्रीय स्वागतकुंआरियांक्लासिक्स और लोकप्रिय संस्कृतिग्रीक मिथकओविड